Territorio, Sociedad y Poder
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Revista de Estudios Medievales
Universidad de Oviedo
es-ES
Territorio, Sociedad y Poder
1886-1121
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Una transcripción del inventario de tapices de don Gutierre de Toledo del Libro Becerro de Oviedo
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<p align="justify">Don Gutierre de Toledo, durante su estancia como obispo en Oviedo (1377 – 1389), deja constancia en un inventario de sus posesiones<br />y las de San Salvador. En este texto, se describen los tapices habidos en su capilla. De la dicha descripción se desprende la iconografía de las prendas que analizamos. Incluimos también una transcripción de la parte concerniente del Libro Becerro.</p>
Iyán Álvarez Calvín
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2022-12-23
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10.17811/tsp.17.2022.5-15
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Realidades sociales en la Alta Edad Media: dicotomía del territorio rural en la zona de Villaviciosa de Odón (Madrid, España)
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<p>El objetivo de este trabajo es dar a conocer los resultados de dos excavaciones en el sur de la Meseta Central de la Península Ibérica: La Iglesia de San Babilés y la aldea secundaria de Monte de la Villa (Madrid). De este modo se presenta un estudio diacrónico de dos centros que están relacionados entre sí a través de la materialidad arqueológica. Los restos encontrados de estos dos asentamientos<br />permiten realizar un acercamiento a la vida cotidiana</p>
Silvia Berrica
Derechos de autor 2022 Territorio, Sociedad y Poder
2022-12-23
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Escultura en los márgenes. La parábola musical y litúrgica del trascoro de la catedral de Tarragona
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<p>Entre los siglos XIII y XIV, el cabildo de la catedral de Tarragona decidió trasladar su sillería de coro desde su localización original en el presbiterio hasta los primeros tramos de la nave. A tal fin, se edificó un monumental trascoro pétreo que albergó una sillería de época, que fue sustituida a finales del siglo XV por la que hoy conservamos. En 1963, con la intención de ampliar el espacio de culto en la catedral, se desmontó y trasladó la fachada occidental del trascoro, que fue parcialmente reinstalada entre la catedral y el Museu Diocesà de Tarragona. Los restos del trascoro tienen uno de los más interesantes conjuntos escultóricos dedicados al canto y, en particular, al diálogo entre música sacra y profana de toda la Edad Media europea.</p>
Eduardo Carrero Santamaría
Derechos de autor 2022 Territorio, Sociedad y Poder
2022-12-23
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10.17811/tsp.17.2022.41-62
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El coto de San Julián de Samos: la construcción de un territorio monástico entre los siglos X y XI
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<p>La conformación del coto de Samos es uno de los más singulares procesos de construcción territorial en el noroeste de la península ibérica en época altomedieval. La documentación prima las iniciativas regias como principal factor detrás de la concesión original y de sus sucesivas ampliaciones. Las fuentes, sin embargo, revelan que el coto se desarrolló en una zona densamente poblada y con presencia de actores de distinta condición que interaccionaban de manera diversa con el monasterio en torno a cuestiones relacionadas con la apropiación de la tierra y el control del territorio. Este artículo, basado en un análisis sistemático de la documentación disponible para los espacios englobados en el coto antes del siglo XII, atiende al conjunto de actores, iniciativas y relaciones sociales que pudieran determinar, en cada momento, cómo se concretaba espacialmente esa particular forma de control territorial que Samos reivindicaba sobre su entorno.</p>
ALVARO CARVAJAL CASTRO
Derechos de autor 2022 Territorio, Sociedad y Poder
2022-12-23
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