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Abstract
The end of life brings the person to the experience of new scenarios where all the mental and psychological structure built during life can totter, and even col-lapse; in addition, the end of life can be, if not the most painful, one of the most difficult experiences to witness and accompany. It is in these scenarios where a humanist care is most needed, which, in no case, should be against the continuous scientific progress. Health care should not only include the attention of biological needs and avoidable suffering, but also the essential needs, more linked to the spir¬itual dimension of the person, especially relevant in the final existential process.
The main difficulty in approaching suffering and trying to help the person to reach a quiet and peaceful death is the fact that it is an always-subjective experience, inherent to the person and, ad portas of the death, usually closely linked to the self-evaluation or perception of the meaning of his/her life, everything known, everything desired, and a present that is threatening his/her integrity.
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