Emilio Alarcos teórico y crítico: lenguaje y literatura

Resumen

Es de destacar en Emilio Alarcos Llorach la coherencia científica entre su actividad primordial como maestro de la Lingüística y sus aportaciones a la crítica literaria, así como la naturalidad con que depuraba las complejidad de la teoría para iluminar los textos como realizaciones humanísticas. Para él la poesía y la literatura eran, ante todo, un fenómeno de comunicación, y la actividad crítica una consecuencia más del mero ejercicio de la lectura. Reivindicaba el máximo valor social del arte literario: la “comunicación, convivencia con los demás, participación de los otros”. Hurgar en la literatura desde la desnudez de los fenómenos de lengua: ese era su programa de trabajo.

En la estela del padre de la Lingüística moderna, el ginebrino Ferdinand de Saussure, de los Círculos de Moscú, de Praga y de Copenhague y del funcionalismo francés, Emilio Alarcos elaboró un corpus teórico y práctico al que hay que sumar otra referencia igualmente de estirpe centroeuropea: la Fenomenología del alemán Edmund Husserl y su aplicación a la ontología y epistemología de la obra de arte literaria formulada por su discípulo polaco Roman Ingarden. Influencia compatible en el ejercicio crítico de Alarcos con el modelo hjelmsleviano, de acuerdo con el cual la lengua literaria y poética se constituye como un idioma cuyo plano de expresión es a la vez la lengua habitual del lector y del poeta. Nada, pues, de desvío o de opacidad: en las realizaciones más aquilatadas de la literatura no resuenan otras que las palabras de la tribu.